top of page

Gestuur

© Copyright

Gefassineer deur die atipiese "Glances of the World", het ek nog altyd die werk van sekere fotograwe bewonder wat ons in die vier uithoeke van die wêreld onbekende mense laat ontdek, en as ons na 'n beeld kyk, gee laasgenoemde baie dikwels van 'n emosie af en as die artistieke deel met hierdie emosie meng, kan ons net bekommerd wees ...

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Vroeg in 2013 het ek 'n eerste reis na Ethiopië onderneem om etniese groepe, stamme, outentieke volke van die Omo-vallei te ontdek.

Na 'n vlug van 7:30 van Parys het ek in Addis Abeba, die hoofstad van Ethiopië, op 'n hoogte van 2400 m in die Horing van Afrika aangekom. Ethiopië het gemeenskaplike grense met Eritrea , Somalië , Soedan , Suid-Soedan, Kenia en die Republiek van Djiboeti .

 

Voordat ek met die motor na die suidweste van die land ry, besluit ek om die stad te besigtig en die Nasionale Museum van Ethiopië te besoek, wat kunswerke en argeologiese vondste bevat, soos hominiede fossiele , waarvan Lucy die bekendste is. Australopithecus-skelet, wat in 1974 op die Hadar-terrein ontdek is. Lucy is die eerste betreklik volledige fossiel wat vir so 'n antieke periode ontdek is, en het 'n rewolusie vir ons persepsie van menslike oorsprong gemaak en aangetoon dat die verkryging van tweevoetigheid minstens 3,2 miljoen jaar oud was en die proses van toenemende endokraniale volume grotendeels voorafgegaan het.

Vir die rekord het Lucy die bynaam gehad omdat navorsers snags in die tent na die Beatles- liedjie " Lucy in the Sky with Diamonds " geluister het, met die bene wat hulle gevind het. Dit word Dinqnesh in Amharies (Ethiopië) genoem, wat beteken "jy is wonderlik"

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

My nuuskierigheid het my daartoe gedryf om na Mount Entoto te gaan, dit is 'n kruin noord-oos van Addis Abeba in die berge op 3200 meter.

Namate ek suidwes toe vorder, ontdek ek die koffieplantasies, waarvan die eerste stam Arabica-koffie in die 6de eeu in Abessinië, die huidige Ethiopië, geïdentifiseer is en nie in Jemen soos gewoonlik gedink word nie.

'N Herder sou 'n besondere oproer by sy bokke opgemerk het na die inname van rooi bessies van die koffieboom. Toe hy die volgende dag opmerk dat hierdie bokke nie vergiftig is nie, het hy die eksperiment self probeer en die gebruik daarvan versprei.
Gedurende hierdie tydperk het die Ethiopiërs korrels en blare gekou, gekook of die gemaalde korrels met dierlike vet gemeng.

Na verneem word het die herder die feite met Islamitiese geestelikes in sy streek, die Soefi's, vertel.
Hulle sou 'n aftreksel van die vrugte van die boom gemaak het, 'n stimulerende aftreksel wat hulle wakker gehou het gedurende die nagdiens en op die vooraand.
Sufi-monnike het die kultuur na Jemen uitgevoer voordat dit Europa en daarna ander dele van die wêreld bereik het.

Eers in die 15de eeu is die bone wat uit hul skulpe onttrek is, gereeld gebraai en gemaal om die drank te gee wat ons vandag ken.

Daar is verskillende soorte koffie, almal van die Arabica-soort, wat hul naam ontleen aan die streek: Jimma, Limu, Sidamo, Yirgacheffe ... in die weste van die land en Harar, in die ooste, aan Somalië.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Soos die dae verbygaan, kom ek in die Omo-vallei om hierdie volke te ontmoet wat bekend is as stamme van boere en semi-nomadiese herders: die Hamers, die Mursis, die Turkanas, die Karos, die Suri (Surma), die Bumes, die Galebas, die Dassanetchs, die Bodis, die Nyangatoms, ens.

Hierdie bevolkings handhaaf voorvaderlike gebruike in 'n semi-ariede streek waar lewensomstandighede moeilik is. Liggaamsaanpassings sowel as liggaamsverf, littekens en hooftooisels van groente is algemene praktyke van hierdie stamme.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

My eerste ontmoeting vertrou my om die Mursi- stam, neef van die Suri-stam (Surma) wat ek in die tweede deel van my reisjoernaal sou vertel, te ontdek :

Die Mursis is semi-nomadiese inwoners van Suid- Ethiopië en woon aan die westelike buitewyke van die Mago Nasionale Park , wat aan die Omo- rivier grens. Hulle vorm een ​​van die laaste volke van Afrika wie se vroue labial ( labret ) en oorversierings in die vorm van plat skywe dra, vandaar hul naam " vroue op 'n plato ".

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Opgestel vanaf die ouderdom van 10, volg hulle 'n hele ritueel hiervoor:

● Ons begin met die onttrekking van die onderste snytande,

● Ons steek die lip deur en steek 'n houtpen in,

● Die opening word van jaar tot jaar verbreed deur die invoering van groter en groter silinders,

● Uiteindelik, as die opening groot genoeg is, kan u die groot kleiskyf met gravures versier.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Net soos hul neefs Suri (Surma) is dit 'n teken van skoonheid in hul kultuur: hoe groter die labiale plato, hoe mooier is die vrou. Die skinkbord word ook deur jong ongetroude meisies gedra. Dit kan ook 'n teken van rykdom wees, afhangende van die aantal diere wat vir die bruid gegee word. Die labiale skinkborde is van hout of terracotta.

Elke vrou maak haar eie skinkbord en versier dit.

Die Karo , die enigste volwaardige sittende mense in die streek, kom meestal in die dorpie Douss bymekaar.

Geslagte lank bly hulle beskerm teen die indringing van die buitewêreld deur die berge, die savanne en die feit dat Ethiopië die enigste Afrikanasie is wat Europeërs nog nooit gekolonialiseer het nie. Hulle is vandag baie min, want daar is 'n paar honderd.

Die grootmaak van beeste is belangrik in hul lewenswyse. Hulle put bloed, melk, vleis en leer daaruit. Beeste word ook as geldeenheid gebruik om sosiale status te regverdig en te beweer dat hulle kan trou.

 

Kleding en lyfversierings

Die skoonheid van die liggaam is van groot belang vir die karo soos vir baie mense in Afrika.

Die vroue dra talle blik kettings en armbande wat hul polse, enkels en arms omring. Die ketting van die eerste vrou is gemaak van 'n metaal sirkel wat deur 'n tweede sirkel leer en metaal oorval word. Die ken word onder die onderlip deurboor om 'n pen in te sit.

Mans verf hulself met kryt, oker of houtskool tydens spesiale geleenthede, seremonies en danse.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Die Hamer- mense

Die Hamers is semi-nomadiese herders; hulle woon in een van die droogste streke van die suidelike savanne van suid-suid van Ethiopië, tussen die vrugbare lande in die ooste en die oewer van die Omo.

Die Hamers reis in groepe, met hul troppe vee, en volg 'n presiese roete wat hul voorvaders op die eerste oggend van die wêreld vasgestel het. Onder hulle verseker jong gewapende mans die veiligheid van die groep. Hulle gebruik sorghum deur lang fases te benut wat hul beweging stip maak. sodra die waterbronne uitgeput is, verlaat hulle die lande en soek hulle na 'n nuwe vrugbare gebied. Hulle woon in ogiewe hutte van slim verweefde takke wat sterk sandwinde weerstaan.

Beeste is die sosio-ekonomiese en kulturele ruggraat van die Hamers; die geluk en sosiale rang van 'n man word beoordeel aan die oorvloed van sy vee. Diere word vertroetel: om die elegansie van die dier te verbeter en om dit teen ongeluk te beskerm, teken die bygelowige dominees dekoratiewe patrone op die jas met 'n skeermes. Voorkeure het selfs die buitenste paviljoen van die ore soos 'n krans gebeitel. By geboorte ontvang kinders, benewens hul doopnaam, ook 'n beesnaam.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Die Hamers, vroue sowel as mans, het 'n baie goeie gevoel van estetika en spandeer daagliks baie ure. Die vroue salf hul liggame met olie en klei. Naak tot by die middellyf bedek hulle hul heupe met beesvel wat met gekleurde krale omhul is. Hulle bedek hul hare met botter en klei en versier hulself met talle piouterarmbande, lywige halssnoere met doppe en ander blikversierings. Oor hul vaardig gevlegde haarstyle bind 'n paar visiervisies of kralekopbande.

Afgesien van pêrelkettings en oorbelle, verkies mans haarstyl: die dapperste, diegene wat die vyand verslaan het of 'n woeste dier geslag het, bedek hul hare met klei wat, wanneer dit gedroog word, 'n stewige pet vorm waaroor dit geplant is, op 'n klein houtsteun. , 'n volstruisveer. Die ander vleg hul hare in 'n mosaïekpatroon.

Hulle vertoon trots hul naakte bolyf versier met littekens wat tydens die rituele van die ouderdomsklas toegedien word. Die belangrikste ritueel vir jong Hamer-mans is dit wat die gedeelte van die kinderjare tot die middeljarige ouderdom verskans: die Ukuli

Na 'n reeks seremonies wat oor 'n paar dae strek, waartydens baie bokke ingesluk word, staar die beginners 'n ry van verskeie koeie in die gesig gestaar deur jong mans wat onlangs die toets geslaag het, maar wat nog te jonk is. om te trou. Onder die wakende oog van hul ouderlinge moet die kandidate aan die beurt wees om momentum te kry, op die agterkant van die eerste bul spring en reis sonder om die ry van dertig agterstande te laat verdwyn en dan die prestasie in die teenoorgestelde rigting te herhaal.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Om suksesvol te wees met die inisiasie-ritueel, moet hulle vier opeenvolgende kursusse voltooi sonder om te val. Sodra die toets suksesvol is, word die seuns deur hul oudstes in triomf gedra en deur die dorp geprys. As hulle een keer struikel, hou ons dit nie teen hulle aan nie, begin hulle weer met die beproewing. Aan die ander kant, as hulle weer misluk, ly hulle die uiteindelike vernedering: hulle word in die openbaar deur die vroue van hul gesin geslaan en geslaan. As die uitgeworpenes van die dorp beskou, word hulle vir die res van hul bestaan ​​op die prooi van bespotting en bespotting van die hele gemeenskap.

 

Animistiese rituele: deur sekere godsdienstige dade kan die mens of sekere mans 'n spesifieke skakel aangaan met die goddelike magte wat die natuur rig om die seëninge van die gode te vra of om die ongeluk van die gemeenskap te verwyder. Hierdie ritusse, gebede en kultusse word dikwels aan towerkuns vereenselwig, en word gewoonlik gekenmerk deur hul kollektiewe karakter en hul bestendigheid; towery is 'n tegniek, 'n manipulasie waardeur 'n individu aanspraak maak op die ketting van kosmiese kragte en die bonatuurlike wêreld om te reageer op versoeke van private belang deur formules of voorwerpe wat met geweld belas is, te gebruik.

In sommige gemeenskappe gebruik genesers ("wit magie") hul kennis van die natuur vir terapeutiese doeleindes, ten gunste van ander. Maar daar is ook die "towenaars" ("swart magie") wat in die geheim optree en die orde van die dinge bedreig: "sieleters", "spellcasters", ... wat gevrees word vir hul potensiële vermoë. Die belangrikste rituele is ook die inleiding van ouderdomsgroepe, veral om u krag, beweeglikheid en waarde te toon.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Terug in Frankryk wil ek net teruggaan na Ethiopië om 'n baie min bekende stam te ontmoet, die Suri ( Surma ), net 'n handjievol avontuurlike fotograaf wat spesialiseer in etniese foto's, laat ons dit ontdek op die wonderlike dag 'n tydjie gelede.

Daar word besluit dat my ekspedisie in die laaste kwartaal van 2013 sal plaasvind, die tyd vir my om kontak te maak met 'n span in Addis Abeba. Ek vind baie min mense wat 'n ekspedisie vir my kan oprig. baie afgeleë lande, trek 'n agentskap my aandag, omdat dit aandring op kennis van die plek en veral op veiligheidsvlak, onderwerp ek my begeerte om na Surma Country (Suri) te gaan. Ons het die verskillende fases vir weke uitgeruil en uitgewerk om stel hierdie ekspedisie nie ver van die grens van Suid-Soedan af nie.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

'N 4x4-voertuig met sy bestuurder wat 'n bietjie van die plek weet, 'n kok en 'n gids. Van Addis Abeba het ons twee dae ry + nodig 'n dag op pad om daarheen te kom, drie dae in die hoofstad wat my heeltemal van die moderne beskawing en veral van alle kommunikasie afsonder. Vir u inligting was die Gilgel Gibe III-dam wat die twee oewers van die Omo-rivier skei, in 2013 nog nie voltooi nie, dit is in 2016 in gebruik geneem, wat ons reis aansienlik verleng het.

  

        Uiteindelik die vergadering! Na drie dae van avontuurlike 4x4 het ons wes van die Omo-rivier aangekom, ver binnelands aan die grense van Suid-Soedan en Kenia.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

In die eerste dae, bivak in 'n eerste dorpie, wat my toelaat om 'n ander wêreld, 'n ander beskawing te ontdek en myself alleen in die middel van nêrens te ontdek, wen die nuuskierigheid baie vinnig, 'n onweerstaanbare begeerte om na mekaar te gaan, om ontdek ons ​​verskille.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Na 'n rukkie besluit ons, ek en my gids, om na 'n groter dorpie te gaan waar veiligheid 'n bietjie meer optimaal sal wees; ons gaan nog 'n paar uur dieper in 'n 4x4 om terug te keer na hierdie nuwe dorpie waar ek die gesigte van die Suri (surma) vind, aangesien ek hulle op die terreine van etniese fotograwe kon bewonder. Nuwe bivak wat 'n basiskamp word en elke dag besoek ons ​​die omliggende dorpe.

Suri leefwyse (Surma)

Die mans sorg vir die huishoudelike take, die verdediging van die gebied, sorg vir die kuddes wat in omheinings naby die dorpe staan, jag klein en groot diere.

Hierdie mense is veewagters, en hulle het nie koeie nie, is baie verlammend. Elke suri het gemiddeld 30 tot 50 koeie, sommige baie meer. Om te trou, moet die man ongeveer 60 koeie betaal om sy bruid op te spoor.

Die vroue bewerk die lande, sorg vir die huishoudelike take, doen die werk van leer, van terracotta-aardewerk vir huishoudelike gebruik, waarvan die surplus vir basiese benodigdhede verkoop of verruil word. Met die geoeste sade wat hulle in 'n vysel stamp, maak hulle 'n meel. Die gefermenteerde sade sal 'n alkoholiese drankie maak, dik in die mond wat soos 'n soort bier lyk. Dit word elke dag deur almal verteer.

Kinders voor die oes het die taak om voëls en insekte van die oes af te jaag.

Die kleintjies hou vóór die volwassenheid die troppe dop.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

'N Buitengewone ontmoeting met kinders

Nuuskierig kom hulle na ons bivak om my na die rivier op te lei om my talent te wys ...

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Die skilderye op die gesigte van die Suri-etniese groep is nie eenvoudige maskers nie, maar 'n kunsvorm wat werklike vakmanskap vereis. Hierdie werke bly dikwels kortstondig, want sodra dit gemaak word, kan dit volgens die wense van hul skepper binne 'n paar sekondes vernietig word in die water van die rivier. Klei gemeng met vloeibare botter, misstof, houtas, geweefde blare, vere, trosse bessies, stukke kalebas ... alles is nuttig om juweliersware en versierings te skep.

Die belangrikste ding hier is nie om noukeurig of te presies te wees nie, maar om vinnig, baie vinnig te skep. Spoed van uitvoering is noodsaaklik. Een minuut moet genoeg wees om te verlei.

Die eenvoudigste patrone word met die vingers, die fynste lyne of besonderhede gedoen, met spykers of 'n stuk hout, blomme aangesien stensils vir die liggaamspatrone gebruik word.

Die gebruikte pigmente is afkomstig van minerale in die streek: rooi oker, wit kalksteen, geel swael en antrasietas. Die verdunning van hierdie baie suiwer materiale maak dit moontlik om op die intensiteit van die kleure te speel. Om hierdie skeppings op te smous en te versier, maak kinders ongelooflike groentehoedbedekkings.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Dit was 'n ware plesier om die middae saam met hulle langs die rivier deur te bring, en ook die oggend vertrek ek saam met my gids en 'n Ranger (van die etniese groep) wat deur die owerheid aangestel is, met 'n broek, 'n militêre baadjie en 'n AK-47 (Kalashnikov) om die omliggende dorpe in volle veiligheid te ondersoek (alhoewel ons nie die enigste was wat 'n Kalach gehad het nie ...!)

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Die suri het as vyandige buurmense 'die bome' wat tydens die burgeroorlog in die naburige Soedan wapens kon bekom. Laasgenoemde gebruik dit op hul gemak op die suri en konflik is gereeld tussen die twee groepe.

Gewere versteur die balans van 'n stabiele en gebalanseerde samelewing. Die AK 47 het noodsaaklik geword vir die jonger generasies wat toenemend ontsnap uit die beheer van die wysheid van die ouderlinge.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

Sedert 2016 word die suri soos ander volke geraak deur die Gilgel Gibe III-dam wat aan die Omo-rivier gebou is, wat toegang vergemaklik tot hierdie etniese groepe wie se tradisionele lewenswyse sterk in die gedrang kan kom deur die koms van massatoerisme.

Daarbenewens moet u meer daaroor weet.

© Jean-Yves JUGUET ®

Hierdie foto's is beslis die foto's wat die grootste aantal sienings van my ekspedisies deur ander lande behaal het, en wat my vandag gevra het om hierdie reisdagboek in die algemeen te deel.

 

Klik op Webwerf en kies die laaste skakel "FLICKR" om nog baie meer te sien!

 

Dankie vir wat u gestuur het!

  • Flickr Icône sociale
  • Instagram
  • Pinterest social Icône
  • Facebook Social Icône
bottom of page